【梅花評論】以「三民主義統一中國」突破兩岸困局

趙怡/資深媒體工作者

今年11月12日是近代中國偉大革命家孫中山先生逝世160周年紀念日。回顧一個多世紀以迄，中山先生的思想言行和豐功偉績廣受世人高度推崇，而最近幾年來國父領導革命、創建中華以及手著三民主義擘劃建國大業的光輝成就，更成為兩岸社會間難得的歷史共識，構成兩地同胞民族情感與中心信仰的重要環節，足以為雙方的和平共存奠定堅實的基礎，甚至成為全球華夏兒女大團結、大融合的重要推力。果真如此，不啻造就了中山先生身後另一樁功業，也讓他臨終前那句迴盪在百年歷史長廊中的「和平奮鬥救中國」得以徹底實踐。

其實孫中山其人與兩岸關係的因緣非自今日始。1979年元月一日美國正式與中共建交，北京對台政策驟然從「武力解放」改為「和平統一」，一系列凌厲的統戰攻勢以人大常委會發出「告台灣同胞書」打頭陣，接著是1981年的「葉九條」，1983年的「鄧六條」與「一國兩制」，其中還包括1982年「廖承志致蔣經國先生信」，一時之間引起島內震盪，國際矚目；此前台北方面一直堅守「三不政策」，矢言不接觸、不談判、不妥協，後來禁不住強大壓力才易守為攻，於1982年中國國民黨十二全會中正式提出「以三民主義統一中國」的號召做為因應。當時不少海外僑學界人士覺得是項口號過於空洞，難以服眾，但我政府委實別無良策。1986年，蔣經國總統還責成金防部於大膽島豎立一面「三民主義統一中國」的巨型橫牆，與對岸廈門的「一國兩制統一中國」宣傳標語遙相對峙，如今已成為兩岸遊客「打卡亮點」，嚴肅的歷史場景透著幾分戲謔效果。

事隔將近半世紀，兩岸局勢進退跌宕，變化有如滄海桑田，不過當初的「反統虛招」卻有可能一變而為明日的「和平通道」。試看目前國民黨領導階層在面對統一議題時的窘境，一邊受限於本土民意與選舉考量，另一邊又飽受統派陣營「只謀和平不求統一」的質疑，顯得進退失據，左右為難。筆者以為，當此之際黨中央不妨就以「三民主義統一中國」做為兩岸基本立場與未來國共談判的具體選項，對國內社會來說，完全符合憲法且未失黨格，也避得開「媚共」抹黑，對大陸來說，我方先站穩對等立場再做進一步彈性協商，並無不當。至少，海峽兩岸關係可以在堅壁清野的冰封中向前邁出一大步。

長期以來，論者嘗以三民主義的具體實踐來評斷兩岸政權的優劣得失。對岸的共產黨向來高舉民族主義大纛，反抗列強辱華勢力，近年更推動民族偉大復興，掀起東方大國崛起勢頭，一舉躍升為世界兩強，得以湔雪百年恥辱，確為全天下黃炎子孫爭光添彩，但在內政與司法改革上則大幅落後，至於經濟發展建設雖日有進境仍停滯在發展中國家之列。至於台灣方面，經濟起飛、社會開放以及民主法治的轉型成功值得稱頌，卻因早期的偏安政策與當前的本土意識，使得寶島居民的民族大義、國家定位和華夏文明歷史觀益形淡薄。平心而論，兩岸在長期隔離下分別創出一片天地，於民族、民權、民生主義領域中各擅勝場，若有朝一日雙方合而為一、截長補短，或能真正實現國父孫中山先生的宏大遺願。

有鑑於美中台關係牽連下的海峽局勢極其險峻，據悉國內一群有識之士正提出超黨派、跨世代的「兩岸和平倡議」，目的在表達「追求兩岸和平、促進理性對話、維護人民福祉的共同心願」。此刻，吾人以畢生心繫和平的孫中山先生做為導師，讓「三民主義統一中國」適時再度登上政治舞台，突破兩岸困局，自有其重要的時代意義。 

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