國中課本現在關於辛亥革命只提到兩個人：孫中山和袁世凱，嘉義大學應用歷史系教授吳昆財在課堂上問學生：「孫中山是誰」，竟然沒人知道，還有學生認為雙十節就是紀念台灣光復。但在一百多年前，台灣先進青年蔣渭水、杜聰明、翁俊明、林祖密等人卻奉孫中山為導師，甚至為實現他的三民主義而犧牲。
梅花媒體集團3日在台北舉行「和平、奮鬥、救中國—紀念孫中山160週年誕辰」和平願景論壇，在第二場座談會上，與談人針對「孫中山對中華民國政治發展的影響」的議題發言。
吳昆財的岳父最近過世，老人家身前的遺願就是：若春夏入葬，就穿蔣經國的青年裝，若秋冬入葬就穿中山裝；吳昆財以此為證指出，台灣400年來的歷史顯示，真正在這塊土地上捍衛中華文化、中華文明就是閩南人和客家人，所以，他從不擔心中華文明會在台灣這塊土地上消失。
吳昆財指出，孫中山來過台灣四次，他對台灣的真正影響是他的精神跟他設計的三民主義制度；孫中山建立亞洲第一個民主共和國，鼓舞了當時被日本殖民的台灣年輕人，讓他們相信有一天台灣也可以自己站起來。
有三個典型例子可以證明孫中山已經成為台灣先進年輕人的思想導師，1913年，杜聰明、翁俊明、蔣渭水密謀暗殺袁世凱，就是因要替孫中山除去革命的障礙；還有霧峰林家的林祖密，他也參與孫中山號召的討袁行動，並被孫中山任合為閩南軍司令，殉國時年僅47歲；被稱作「台灣孫中山」的蔣渭水更是參與組建同盟會台灣通訊處，後來更創立台灣民眾黨。
孫中山去世時，蔣渭水還親自在《台灣民報》撰寫社論：《哭望天涯弔偉人──唉！孫先生死矣！》，再次證明這位台灣民眾黨的創始人就是孫中山的信徒。
孫中山曾經是台灣先進青年的政治導師，但吳昆財感嘆，這些年由於升學不再考三民主義、國父思想，再加上去中化教育，孫中山開始從年輕人的記憶中消失。
就連孫中山一手創建的中國國民黨也放棄三民主義的實現，金門大學榮休教授周陽山指出，三民主義的根本是民族主義，國民黨卻放棄民族主義的論述權，讓民進黨在台灣塑造「我們不是中國人」的認知，結果就是國民黨失去政權，現在，國民黨只靠民生主義的訴求，根木難以扭轉台灣政局
對於國民黨多名高層跟著民進黨喊廢除監察院，周陽山指出，全世界有200多個國家設有監察機構，民進黨卻利用私人關係在監察院安插職位，搞亂監察院，讓人民失望，就連國民黨高層也跟著喊廢監察院；。
周陽山指出，國民黨2005年修憲廢國大，也是子孫不孝，把孫中山規劃的政權機構給廢掉；他當時是國大代表，跟張亞中一起反對，但卻擋不住；還有，現在修憲需要900多萬人同意，等同關閉修憲之門，從1991年到2005年的修憲，從根本上廢除五權憲法。
周陽山強調，要救台灣，就應該從恢復三民主義、五權憲法開始。
長久以來，中華文化推廣協會祕書長區桂芝一直認為，三民主義的民族、民權、民生是平等的，沒有先後次序，但聽了周陽山的演講後才發現，沒有民族主義，就失去了民族主義，後面就什麼都走不通；以民生主義的建設為例，如果只是讓老百姓吃飽，，卻沒有思想教育及品德教育的引導跟發展，那民主主義就剩下自我，沒有社會人群；相反的，在她成長的年代，有中華文化教育，使得那一代人都是以家國為念；所以當我們失去民族主義的時候，我們的孩子就不再是我們的孩子。
區桂芝提到，孫中山非常認同傳統的品格教育，像他說的「人生以服務為目的」、「要立志做大事，不要做大官」，可是，台灣今天的教育沒有三民主義，沒有孫中山思想，教出來的學生是汲汲營利的利己主義者，只要求自己的小確幸；就像現在，兩岸已經兵凶戰危，但年輕人好像不懂得害怕，因為他們不關心也懶得關心，然後就被當局的主流宣傳影響了。
當孫中山服務的人生觀不被重視時，台灣教育教的現代公民素養內涵變成什麼？區桂芝特別去查一下，發現現代公民素養的內涵是在社會中生活與他人互動，以及參與公共事務的知識技能跟態度；她發現，這個定義裡沒有「道德」；如果失去道德觀，公民所具有的知識和技能將給社會帶來災難，就像陳水扁總統，一個從小到大，考試都第一名的孩子，當他掌握國家機器時，結果是讓我們的國家成為世界醜聞。
區桂芝指出，孫中山除了說過「服務的人生觀」，又提到了八德，當四維八德能夠成為國民基本素養時，就不用擔心其知識技能或態度會用在錯的地方。
孫中山在上李鴻章書提到，國家富強的關鍵在於「人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流」，區桂芝指出，對照今天的台灣，K型化社會已經這麼嚴重，政府怎麼還只注意高科技發展，怎麼會只注意股票指數，還把它當作台灣的經濟成就呢？
