【勁報記者于郁金/臺南報導】財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮於31日上午隆重舉行「丙午年秋祭祝聖大典」；今年盛況空前，吸引來自全台各地共109間宮廟及學術、政府單位熱烈參與會香。
是日典禮由安平國中舞獅隊帶來精采躍動藝陣表演揭開序幕，並特別邀請臺南市北區區長潘寶淑、府城觀興文化藝術基金會榮譽會長侯明福、臺南市中藥商業同業公會理事長楊忠釗及臺南市中醫公會理事長高國欽等貴賓親臨開鑼起鼓，為這場府城年度文化盛典敲響熱鬧序曲。
祀典興濟宮作為清代官方認證之官祀保生大帝廟宇，數百年來始終承襲官方「春秋二祭」傳統，並於秋祭大典中特別祭拜保生大帝「聖父母」，表達對神明孝道與源流之至高敬意；今日依循傳統三獻古禮進行，場面莊嚴肅穆、盛大隆重。
亭宮說明，本次秋祭三獻大典邀請到多位重磅貴賓擔任主要獻官：
1、「初獻禮」：由臺南市政府方澤心參議擔任正案敬獻官，並由市議員許至椿、陳怡珍、民政局宗教禮俗科吳浩遠科長及馬六甲湖海殿王志忠主席擔任左右案敬獻官。
2、「亞獻禮」：由中華傳統宗教總會王金平榮譽總會長親臨擔任正案敬獻官，左右案則由臺南市政府警察局第五分局副局長陳柏宇、消防局公園分隊分隊長陳哲斌、一卡通票證公司董事長郭添貴、國立臺灣歷史博物館館長謝仕淵。
3、「終獻禮」：由大觀音亭祀典興濟宮吳福春榮譽董事長擔任正案敬獻官，左右案包含全臺開基永華宮、中營慶福宮、米街廣安宮、下太子開基昆沙宮。
典禮中，各友宮與機關團體組成陪獻官代表齊聚隨香致敬，場面浩大！亭宮董事長林淑華表示，保生大帝為醫神，春秋二祭不僅是承襲百年官方祭典儀軌與孝道精神，更是希望透過祭拜聖父母與保生大帝，祈求國泰民安、風調雨順、眾生健康。
亭宮表示，今年能有109間宮廟與各界賢達齊心參與，展現出傳統信仰凝聚社會龐大力量，讓本亭宮秋祭勝典倍增光彩。
興濟宮創建於明永曆年間(1647–1683)，主祀保生大帝，俗稱「頂大道公廟」，為臺灣唯一名列「祀典」之保生大帝廟宇；歷經日治時期中斷後，於民國100年復辦春、秋二祭，延續清制古禮至今，已成為南臺灣極具代表性宗教典範。
是日典禮由「祀典興濟宮三獻禮祝聖團」擔綱演禮，並邀請官員及各界代表主祭，聯合交誼境、分靈廟及全臺保生信仰宮廟共襄盛舉，展現信仰凝聚力與古禮莊嚴之美。
亭宮表示，春祭與秋祭為延續清制古禮重要典禮，不僅承載深厚歷史文化意義，更凝聚地方信仰情感，未來將持續推動傳統祭典保存與文化傳承，使珍貴宗教資產代代相傳。
回顧2023年國立成功大學人文社會科學中心與財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮合辦國際學術研討會，當年以「文學、思想與宗教」為題，於同年11月18、19日在成功大學中文系系館召開。宮廟表示，其中成大李淑如教授以《清代臺南寺廟與名士網絡關係研究―以大觀音亭祀典興濟宮為例》，爬梳出很多政府官吏及知識菁英與亭宮發展密切關係。
成大自2012年起與大觀音亭暨祀典興濟宮舉辦學術研討會，不僅是現今大學強調與在地連結的重要標誌，藉由海外學者參與，更將影響力擴至國際。成功大學中文系李淑如教授曾於2023年以「清代臺南寺廟與名士網絡關係研究－以大觀音亭暨祀典興濟宮為例」為題發表論文，藉由大觀音亭暨祀典興濟宮留下文物結合文獻，探討近代臺灣寺廟信仰與社會互動關係。
李淑如教授曾說明，臺南市大觀音亭暨祀典興濟宮自明永曆年間立廟至今，因兩廟歷史悠久且佛、道共濟，再加上清代被奉為臺灣唯一「祀典」保生大帝廟等因素，保存了大量文物，光是大型匾額、楹聯、石碑等就超過70組；透過這些碑記的記錄，可發現清代知識份子與商號對廟宇發展奉獻，從而還原當時信仰社群網絡；以蕭元錕為例，蕭氏曾有長生祿位存於廟中，長生祿位乃是為活人設立牌位，感念貢獻卓越各方大德，不過蕭氏牌位在1970年被發現早已佚失，直至2023年8月才由宮廟管委會重置。
由此可見！歷年以來，祀典興濟宮保生大帝春祭祝聖大典，不僅遵循古禮外，更展現信仰文化深厚底蘊，亦是對於宗廟文化重視。
據悉，興濟宮於清朝時被列為祀典官廟，主要是當時清兵大量進駐臺灣，剛來時水土不服，多所生病，易生瘴癘之疾，軍民向醫神保生大帝祈求身體健康，果然奏效，由官員報請朝廷，封為祀典官廟，官員「朔望捻香、春秋致祭」，每年春秋祭典成為廟之大事。
雖然日據時代遭廢除，但是管理單位於民國百年慶賀臺南市升格為直轄市，決議復辦春秋二祭典禮；復辦以來，亭宮管理單位遵從《欽定大清會典》之祭祀儀軌為基礎，結合道教傳統三獻大典，由「祀典興濟宮三獻禮祝聖團」擔綱，並請友宮代表參與或觀禮，由官員或民意代表親臨致祭，以謝神庥。
根據維基百科「大觀音亭興濟宮」資料指出，大觀音亭與祀典興濟宮是位在臺灣臺南市北區著名寺廟，於1985年11月27日公告為三級古蹟，現為直轄市定古蹟；該寺廟是由主奉觀音佛祖「大觀音亭」與主奉保生大帝「祀典興濟宮」所組成，雖分屬佛教、道教，但自創建以來兩寺廟相連，關係密切，同屬一組織管理，現全稱財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮。..2007年啟建七朝清醮，2011年廟方參考《欽定大清會典事例》，結合興濟宮三獻禮，恢復由地方官員親臨致祭的春祭大典；2012年5月興濟宮春祭時，曾舉辦「醫神大道公藥籤藥材展」並製作「祀典興濟宮保生大帝藥籤解」，介紹藥籤藥方內容等。
亭宮說明，許多民眾對於道教宮廟祭典存有誤解，認為儀式吵雜混亂，難登大雅之堂，但是藉由「祀典興濟宮三獻禮祝聖團」在春秋祭典中協助儀式進行，整個過程莊嚴祥和，展現祭典之崇敬氛圍，於是有很多友宮請求本亭宮協助該廟祭典進行；「祀典興濟宮三獻禮祝聖團」受邀擔任相當多場道教祭典科儀進行，除增進各宗教團體之間情誼外，亭宮期望藉此推展正統宗教儀式，以正視聽，端正社會善良風俗。
亭宮表示，祀典興濟宮春秋二祭，以對神明最高敬意「三獻禮」為祭典規儀，全程以古禮進行，尤如一部古禮活教科書在面前，不僅具有歷史傳承，也十分具教育意義；三獻禮自古以來是道、儒對禮敬天地神明最莊重獻禮，以初獻、亞獻及終獻敬神；祀典興濟宮春秋二祭在日據時候因故中斷，在建國百年時，參考《欽定大清會典事例》，結合興濟宮三獻禮，將因當時日據時期中斷春秋兩祭恢復由地方官員親臨致祭春秋祭大典，此舉不但延續古歷史祭典文化，更是成為府城北區在地宗教文化盛事，每逢祭典舉行皆引起許多信眾觀禮，依古制著古裝禮服禮生也成目光焦點。
據悉，此次興濟宮三獻禮依道教古制設正獻宫、分獻官、陪獻官，由鳴鐘、請光、絳聖迎神開始，初獻以酒爵、茶、香燭、鮮花獻禮；亞獻以酒爵、素果、壽桃、壽麵獻禮；終獻以酒爵、玉帛、「泉臺上寶」、「龍車寶輦」獻禮，禮畢後正獻宫、分獻官和陪獻官等酌飲「福圓酒」，象徵飲福納祥，最後向列聖眾行望燎禮、行餞駕禮即圓滿禮成。
臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮「三獻禮祝聖團」成立逾20年，協助全臺多所宮廟祭祀慶典，重現傳統道教祭典之莊嚴氛圍，聲譽卓著，為慶祝海外友宮「馬來西亞馬六甲湖海殿」建廟120年紀念大典，祝聖團曾與2019年11/7日啟程赴馬國協助儀式進行，展現保生大帝信徒同心協力發揮大道公合作精神。
據了解，大觀音亭暨祀典興濟宮主祀觀音佛祖和保生大道，為集結同是保生大帝信仰宮廟，由興濟宮擔任籌備會主任委員宮，2018年1月20日成立「世界保生大帝廟宇聯合總會」至今，以弘揚保生大帝慈悲濟世精神為宗旨，號召世界所有供奉保生大帝廟宇參與，當時總共325家宮廟參與，分別是台澎金馬228間、中國大陸64間，及海外地區如馬來西亞、新加坡、菲律賓、香港、澳門、越南33間宮廟加入，當時可說是盛況空前，享譽國際。
當年成立大會祭典儀式即是由府城祀典興濟宮「三獻禮祝聖團」擔任要角，整個儀式過程如行雲流水般順暢，展現道教祭典的莊嚴性及可看性，與會宮廟代表更印象深刻，隨後即有多所宗教團體邀約「三獻禮祝聖團」前往協助參與各宗教重大慶典，盛名遠播，當時馬來西亞馬六甲湖海殿主席王志忠等一行人，對「三獻禮祝聖團」印象深刻，2019那年該殿慶祝保生大帝建廟120年，特別來臺邀請前往協助當年11月9日大典進行，獲得祀典興濟宮當時前董事長吳漢清等董事團認同，允諾協助，順利啟程前往馬國，成就歷史盛事。
根據臺南市政府觀光旅遊局官網「臺灣保生大帝官祀首廟-祀典興濟宮」資料指出，佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景，興濟宮與大觀音亭皆興建於鄭氏時期，是府城最早觀音廟、保生大帝廟；有趣的是，分屬於佛道教不同信仰兩座廟宇，不僅距離很近，中間只以一座「官廳」相連，建廟時間更只差1年，這跟兩廟發展背景有關：「慈悲為懷、救苦救難」觀音菩薩，與「醫神」保生大帝，都是早期來臺移民精神信仰，到了清領時期，臺灣最高武官的官署「總鎮署」設在兩廟附近，官兵也常來廟裡祈福，中間「官廳」，則是提供官員參拜前更衣場所，是目前臺灣難得一見還保有官廳的廟宇；..主祀：保生大帝，配祀：江仙官、張聖人、下壇將軍、中壇元帥、福德正神、保生大帝聖父母、三官大帝、南斗星君、北斗星君、關聖帝君、值星太歲、文昌帝君。
亭宮表示，本次秋祭祝聖大典在鐘鼓齊鳴與莊嚴肅穆氣氛中圓滿落幕，祈願保生大帝庇佑萬民平安順心。(亭宮提供照片)
