
在出雲、石見與隱岐之間閱讀日本 葉志堅以《島根三國》凝視土地記憶與風景背後的文化紋理
墨新聞|新聞策劃編輯部記者李婉如/綜合報導 出雲、石見、隱岐,三個古國的名字,成為紀錄片導演葉志堅重新認識日本的起點。深耕島根多年,他在正在進行的紀錄片《島根三國》中,循著歷史留下的地域脈絡,探問日本文化可見與不可見的兩面,也思索一片土地如何透過影像,被遠方的人閱讀。 2026島根國際影像論壇於10月27日在松江登場,
15 小時前・墨新聞
![[專欄] 洪秀柱一樣不懂史](https://ni.yam.com/20261030/1793320958364-b12045fde867b8fe.webp)
翁曉玲不讀書,現在又來一個不懂史。
民主化之後的台灣,對知識分子來說,在此之前,很多讀書人去到美國圖書館,才知道地球是圓的,自己被國民黨欺騙,所以,民主化是知識分子最大救贖,歷史真相得以浮現。
威權政治在台灣退潮之後,遭政客權力掩埋的真正近代歷史浮出水面,反觀[中共國],半數中國人仍然文盲資訊封鎖,讀點書的人,卻遭到假歷史欺騙,但是,更可悲的是在台灣的中國人,拋棄真正歷史,接受中共假歷史的敘事,洪秀柱就是這樣的政客。
故事要從光復節說起,洪秀柱說;被日本人統治的台灣人[認賊作父],這句話並不正確,就算是認賊,也是被迫,按照協議,日本治台後第二年,決定不認賊的中國人,有2千多人賣掉財產回到中國,國族選擇,屬於自由人權,至少不像國民黨政權,一到台灣,強迫大家使用中華民國身分證,台灣人連選擇權也沒有。
甲午戰爭是清帝國與日本戰爭,目標是朝鮮領土糾紛,但是,戰敗國大清國卻把國家恥辱,用割讓台灣土地作為賠償,台灣本地士紳,為了身家利益所在,結合駐台清官,搞了一齣鬧劇般的[台灣民主國]獨立運動,對抗日本接收,卻沒有其他國家願意支持,最後失敗告終,甚至有清帝國名將劉永福,在北台灣抗日失敗後,利用南台灣抗日,發行股票斂財後,跑路回中國,台灣話[阿婆浪港],描述的就是劉永福,帶著抗日鉅款,打扮成老婆婆到安平港,搭上外籍船離開台灣,不能跑路的台灣人,變成二等公民。
大清國逼迫台灣人認賊作父,錯不在台灣人,真心想要認賊作父,並不容易,日治初期,台灣人想歸順變成日本人,必須經過日語考試,身家調查,在日本人眼中,被殖民的台灣人是[清國奴],一直要到1930年,日本在台灣實施皇民化,才有高層台灣人申請入籍。
日本殖民台灣,為了管理,推行日語是必然措施,終戰後,國民政府受託管理台灣,照樣必須推動國語,但是,就壓制民間社會使用台語來說;國民黨確實比日本殖民政府更嚴厲,日治時代,普通小學校並未發生[說台語]會被罰款的規定。
考據學證明;台語其實是更古早的漢語,語言與文字具備,並非[有音無字],更早可以推溯到秦朝統一中國後,把這套語言帶到福建,福建山高,連接外面道路不易,古語終於被保留下來。
清帝國在台灣實施漢學,台語文音尚有秩序,可惜,日治時代不提倡台語,國府來台後,台灣從普通話推行,一路破壞,變成目前亂七八糟亂寫台語,例如[很多],其實是普通話,台語應該寫成[真濟],濟就是多,國歌中也有[濟濟多士],很多勇士的意思,例如[當選]卻被亂寫成[凍蒜],真的亂來。
台灣失去的台語,最大罪惡就是國民黨的中國化運動,把台語打入低俗地方語,說台語變成恥辱,最後變成[卡拉台語],出去溜搭,寫成[七逃],正確寫法是[躓簬],閒晃的意思,目前教育部努力要把台語字找回來,卻也是錯誤多多。
國民黨流亡政權把託管變成佔領,解嚴之後,經過總統直選民主化後,台灣已經是[準國家],台灣人多數已經接受事實,當下,國際環境多數認為;戰後的台灣土地主權未定,所以,台灣主權屬於全台灣人所有,居住在此土地的台灣人,可以不受威脅下建立自己國家,也可以自由決定中國是否他的祖國,或成為美國人或日本人,只要按照他國入籍辦法即可,這一點無關認賊或不認賊的問題。
洪秀柱喜歡回歸中國,當快樂中國人,那是她的權利和自由,但是,不要亂瞎掰;台灣人認賊作父。
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