〈專文〉從中國魯迅到台灣林茂生

李建畿/福和會副理事長、前台灣人權文化協會理事長

國立成功大學光復校區（大學路大門口）的這尊「魯迅銅像」是在 2009年（馬英九執政時期）被放置於該處的,成大台灣文學系教授蔣為文、成大校友張良澤（日本筑波大學教授/台文化獎得主）等人指出，這尊位於光復校區大學路大門口的雕像，是雕塑家蒲添生於1947年重塑的作品，最初名為「文豪魯迅」或「詩人（魯迅）」.成大博物館在2022年之前的官方「校園銅像地圖」中，也都明確將其標註為「魯迅像」,後來因為不斷被質疑為何不用台籍菁英如林茂生博士,而改口供說這是” 藝術品「沉思者」或「詩人」”簡直是比AI更精明的話術!

當我們在進行轉型正義的時候,我們不禁要問”難道成大高層無法為台灣人討回一點面子嗎?台灣難道沒有比中國魯迅更有資格被立銅像於這個南台灣最高學府的人物嗎?現在就讓我們來分析中國魯迅與台灣的林茂生有何不同吧!

魯迅（1881－1936）1920年代，魯迅所代表的北京五四新文化運動（白話文運動、反封建、引進西方新思想）. 他是中國現代文學的奠基者，他以《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，深刻剖析並批判了中國傳統封建禮教與「國民性」的劣根性, 他提倡「禮教吃人」，主張透過文化與文學的啟蒙來「醫治」人們的精神，是五四新文化運動的精神領袖.的確有其偉大的貢獻!然而我們身處台灣這個多元文化的國家,中國文化只不過是台灣文化的一部份, 更不用說魯迅一生從未到過台灣,同樣是中國五四運動的啟蒙者,胡適先生至少都還來過台灣( 1893年，年僅2歲的胡適隨母親渡海來台，在台南永福國小,當時的道署,居住了9個多月). 1962年2月24日，胡適在南港中研院院長任內主持第五次院士會議的歡迎酒會時，因心臟病突發不幸猝逝，享壽70歲!

林茂生曾任成大前身「台南高等工業學校」教授十餘年，更是成大首任圖書館館長，且在1908年就鼓吹台灣白話字運動，對成大與台灣文學的現代化功不可沒.

他是台灣第一位留美博士： 1927年，他獲得台灣總督府公費資助前往美國紐約哥倫比亞大學深造，於1929年11月取得博士學位，成為台灣歷史上第一位取得美國博士學位的人. 在留美之前，他於1916年畢業於東京帝大，主修東洋哲學，也是台灣首位東京帝大文學士. 留美時是教育哲學大師杜威（John Dewey）與門羅（Paul Monroe）門下, 他的博士論文題目為《日本統治下台灣的學校教育：其發展及有關文化之歷史分析與探統》（Public Education in Formosa Under the Japanese Administration），是第一位以台灣本土教育議題撰寫博士論文的學者，展現出強烈的台灣主體性關懷, 林茂生當年在畢業時因為表現卓越，哥倫比亞大學曾贈予他一支象徵榮譽的金鑰匙並極力挽留他任教，但他心繫台灣，林茂生出生於臺南府城書香門第 ，其父林燕臣為清帝光緒年間秀才，母親郭寬則是舉人之女, 林燕臣受巴克禮（Thomas Barclay）牧師影響受洗成為虔誠的臺灣基督長老教會信徒，林茂生自幼隨父親耳濡目染，因此成長於傳統儒學與基督教西方文化兼具的家庭中,以一個基督徒毅然回答：「想到台灣家鄉的一群羔羊，我實在非回去不可.」 這份學成歸國、致力啟蒙本土教育的宏大情懷，也讓他在成大與台大的校史上，留下了不可磨滅的崇高地位.

林茂生的學生（校友馬學坤，大手筆捐款一億元興建校舍）並曾集資製作林茂生雕像贈予成大，但這尊極具紀念價值的雕像卻長期被校方「冷落」，丟在暗無天日的圖書館地下室校史室中,相較於中國魯迅的雕像被風光的豎立在校門口,真是情何以堪?

林茂生在228時被中國來的蔣介石以莫須有的罪名抓去槍斃, 根據歷史文獻（如吳克剛回憶錄《一個合作主義者見聞錄》），當時在台灣大學臥底的學生特務，向國民政府主席蔣介石密報台大學生有不穩情勢，並將箭頭指向時任台大文學院代理院長的林茂生。蔣介石隨即指示「速即槍決」! 這樣的命運在死後民進黨執政的今天已經80年卻仍然得不到應有的尊重,我們不禁要問台灣到底”解嚴”了嗎?

期盼我們成大校方拿出魄力來為台灣的林茂生博士討回一點最起碼的公道!

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