探知行真義續朱子薪火　兩岸學者共探中華儒學融合發展新路徑

【記者 葉美青／福建南平 報導】10月17日，南平兩岸朱子文化研討會現場，多位跨域學者深耕理學核心內涵、立足兩岸同源文脈，重新釐清朱子知行思想的當代價值與內涵，破除大眾對傳統知行觀的片面誤解，為中華傳統文化融合創新發展，提供全新的理論支撐與實踐方向。

學界觀點指出，世人多數以狹隘視角界定知行二字，而朱子思想體系中，「知」與「行」具備清晰且完整的邊界與內涵。其中「知」，依托格物致知的修養方式，是對世間事理、自我本心的深層通透認知；而「行」並非僅指外在的肢體舉止與行為，正心、誠意、慎獨、存養等內在心性的修煉涵養，皆是朱子極為重視的「近處之行」。《朱子語類》記載「只持養便是行」，便是對此一核心理念最有力的佐證。

朱子將個人身心修持完整納入實踐範疇，建構出知行相資、內外合一的完整理學體系，充分證明朱子學並非空談義理的玄虛學說，而是能夠安頓身心、修身立世、經世致用的實用學問，為當代品德德育培育、個人的心性修養與成長，提供了極為重要的指導價值。

國際儒學聯合會副理事長林安梧，以朱子「理一分殊」核心思想，闡釋兩岸文化融合的內在之道。他表示，「理一」代表兩岸同源共生的中華道統與崇文傳統，是兩岸民族文化不可動搖的共同根基；「分殊」則是閩台兩地因地域環境、方言特色、移民發展歷史，逐漸形成的獨特文化風貌。

他主張依托閩台五緣文化的民間載體，讓深奧的朱子義理走出書齋高牆，深度融入族譜鄉約、祭祀民俗、文創生活等民間場域。同時他強調，朱子文化傳承必須兼顧義理思想、禮教體系、物質載體三大維度，兩岸文化融合並非單向的文化輸出，而是包容文化差異、回歸同源本根，在兩岸民間日常往來中自然交融、生生不息。

在朱子文化活態實踐層面，兩岸學者圍繞書院傳承、閩南民俗傳承展開深入交流與探討。台灣陽明書院院長溫明正提出，傳統書院不應淪為靜態的歷史古蹟，更要打造為兩岸文化交流互鑑的活態樞紐，將兩岸同源的書院文化、非物質文化遺產轉化為優質文旅資源與民生發展活力，以綿延千年的文化羈絆，拉近兩岸同胞的心靈距離。

宜蘭大學教授陳復溯源閩學傳台的千年歷史，援引古籍所載「閩中大儒以朱子為最，海外亦然」，系統梳理朱熹治理閩地期間，將書院制度、理學文化傳播入台的完整歷史脈絡。他指出，朱子文化深刻塑造了閩南族群的倫理價值觀與族群文化認同感，針對當下「文化實踐仍存、傳承譜系漸忘」的現狀，呼籲兩岸深耕共同文化根脈，積極推動兩岸青年互訪交流，持續延續綿密深厚的閩台文緣。

金門燕南書院理事長陳永棧，則分享了朱子教化思想在金門千年不輟的活態傳承成果。燕南書院常年常态化開展經典導讀、朱子祭禮、書法研習等文教活動，接续丘葵學術文脈，讓朱子家禮深度紮根民間、融入日常。他提出，兩岸文化融合不必依託宏大敘事，可從一座書院、一場祭禮、一項民俗點滴做起，以朱子「過化存神」的深厚文教力量潤物無聲、浸潤民心。

與會學者最終達成共識：朱子文化是連結兩岸同胞情感、凝聚民族文化認同的核心紐帶。未來兩岸將持續深化朱子史跡的普查與活化利用，讓千年理學文化走出古籍文卷、走進大眾生活，讓兩岸儒學風骨弦歌不輟、代代相傳。（照片葉美青攝）