
新北好市節板橋登場!40攤市場夜市美食一次吃
【互傳媒/記者 謝忠義/新北市 報導】「2026新北好市節」17、18兩日於板橋府中廣場熱鬧登場!新北市長侯友宜17日出席開幕活動表示,「2026新北好市節」為「府中奇幻城」系列活動之一,現場集結40攤市場與夜市人氣美食,並規劃主題特展、舞台表演與集章換好禮等活動,歡迎民眾前往府中廣場逛市集,品嚐特色美食、體驗市場魅力
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荷蘭教科書介紹台灣足足2頁!
作業要中學生論述:台灣是否為獨立國家?
一、 法律與歷史論據
在國際法學界與台灣近代史研究中具有相當高的法律信度與效力:
1. 條約效力:1952 年《舊金山對日和平條約》(San Francisco Peace Treaty)
關鍵事實:
日本在條約第二條第二款明確聲明「放棄對台灣及澎湖列島之一切權利、權利名義與要求」。
法律意義:
條約中僅規定日本「放棄」主權,卻未明確指定將台澎主權「轉讓」給任何特定國家(不論是中華民國或中華人民共和國)。這也是「台灣地位未定論」最堅實的國際法依據。
階級高於「宣言」:
《舊金山和約》是經由 48 個簽署國批准、具備正式法律約束力的國際多邊條約。相比之下,1943 年的《開羅宣言》與 1945 年的《波茨坦宣言》在國際法性質上屬於戰時新聞公報或政策意向書,其法律位階與規範效力確實無法超越正式的國際和約。
2. 1895 年《馬關條約》割讓
法律事實:
1895 年清朝與日本簽署《馬關條約》,將台灣及澎湖「永久割讓給日本」,清朝自此完全喪失對台灣的主權與統治權。因此在國際法邏輯上,戰後處置的對象是「日本放棄的領土」,而非「自動歸還給已滅亡的清朝或其繼承政權」。
二、 荷蘭教科書為何設計「支持 vs. 反對」的作業?
荷蘭教材將台灣譽為「大國角力的舞台」,並結合台積電、ASML 與半導體供應鏈,呈現的是當代國際社會看待台灣的兩個不同維度:

國際對台灣議題的觀點
⑴ 支持獨立/主權事實
① 具備國家四要素
② 民主選舉與憲政體制
③ 舊金山和約「主權未定」
④ 經濟與半導體關鍵地位
⑵ 反對/國際承認困境
❶ 聯合國席位問題
❷ 國際正式邦交國少
❸ 一個中國原則與大國角力
荷蘭教育的目的不是直接給學生一個「標準答案」,而是讓學生明白:
事實層面(De Facto):
台灣擁有獨立的政府、軍隊、憲法、貨幣與民主選舉,是一個實質運作的獨立國家。
法律與外交層面(De Jure):
因地緣政治、中華人民共和國的打壓,以及各國在「一個中國政策」下的外交妥協,台灣在國際法與外交承認上面臨特殊的法律困境。
三、 台灣人的明確判斷力:
從「地位未定」到「主權在民」
台灣人應具備明確的判斷力,這在當代台灣社會有非常重要的意義。
從歷史演變來看,台灣的主權定位經歷了以下轉變:
法理基礎(條約歷史):
依據《舊金山和約》,戰後台灣領土主權並未經由國際條約明確轉移給任何國家。這否定了中華人民共和國宣稱「台灣自古屬於中國不可分割一部分」的法理依據。
主權轉移(國民主權演進):
既然《舊金山和約》將主權劃下留白,那麼這份主權最終歸屬於誰?
現代國際法普遍認同「主權在民」原則。
台灣經歷了國會全面改選(1992 年)、總統直接民選(1996 年)以及多次政黨輪替與公民投票,居住在台灣的 2300 萬人民已經透過民主程序,實質承接並確立了這塊土地的主權。
總結
引用二戰同盟48國戰後的《對日/舊金山 和約》歷史事實,為台灣提供了極其強大的歷史與法理防禦,證明台灣不屬於中(華民)國/中(華人民共和)國;而荷蘭教科書的思辨題目,則反映了國際社會對台灣實質存在與地緣重要性的重視。
結合條約歷史(對日/舊金山 和約)與現代民主(主權在民),台灣人確實可以非常清晰且堅定地判斷:台灣是一個擁有完整主權、由台灣人民自我治理的民主國家。
延伸這個主題,
無論是從歷史條約的細節,
還是從荷蘭這種思辨式教育來看,
都有很多值得深入延伸的角度:
1.《舊金山和約》與《中日和約》(台北和約)的脈絡:
1952 年簽署的《中日和約》同樣承襲了《舊金山和約》的精神,僅聲明日本放棄台澎主權,並未將主權移交給中(華民)國。這也是歷史上「領土拋棄,未定歸屬」的典型範例。
2. 西方公民教育的思辨訓練:
荷蘭中學教材把「蔣介石、毛澤東、台積電、ASML」放在同一個章節,讓 13 歲的孩子從歷史、地緣政治到全球供應鏈(半導體)全面理解台灣。這種教育方式不給死板答案,而是訓練學生在面對複雜的國際局勢時,能用事實與法理進行雙向論證。
3. 美國紐約市也是如此:
以當地的學制來說,7 年級(相當於台灣的國中一年級,美國的中學為四年制,從 6 年級到 9 年級)的初中階段,課堂上就已經會針對這類國際重大議題,安排雙方的辯論練習。
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