書摘／一個丟鈔動作，為什麼氣到要動手？簡少年談被挑釁後的憤怒

《業力大腦》書摘

本文為《業力大腦》書摘，內容呈現作者觀點。

一個「丟鈔票」的動作，真的值得氣到失控嗎？近日新北蘆洲計程車司機與乘客因付款方式爆發衝突，看過新聞的人或許都會有同一個疑問：原本只是幾秒鐘的不愉快，為什麼最後會一路升高，甚至連警方到場都壓不住怒氣？生活中其實有很多類似時刻，被插隊、被按喇叭、被一句話冒犯，有人轉身就忘，有人卻非得討回來不可。研究發現，這種「被挑釁就要反擊」的衝動，未必只是脾氣不好，背後可能還藏著比我們想像更久遠的原因。

南北暴力文化大不同，牧民農民心態各異

心理學家道夫．科恩（DovCohen）和理查．奈斯比（RichardNisbett）在《榮譽文化》（CultureofHonor）中，探討美國男性暴力行為的原因，尤其是南方比北方更暴力的現象。

研究招募來自美國南方和北方的測試者，結果發現，南北方的暴力行為差異，可能與早期移民的生存模式有關。南方主要移民包括來自蘇格蘭和愛爾蘭的牧民，北方則多是英格蘭、德國和荷蘭的農民。

牧民文化中，由於牲畜容易被偷，人們必須保護自己的財產，因此逐漸形成重視榮譽、甚至以暴力保護財產的文化。相較之下，農民文化更加注重合作和法治，對暴力的態度也較為保守。不同的文化和職業背景，長期下來塑造了人們對權力、法治和暴力的態度。

在畜牧社會裡，由於牲畜容易遭竊，必須建立一種足以威懾偷竊和掠奪行為的榮譽文化。人們需要讓別人知道，自己願意用暴力保護財產和家人。因此，衝突更容易升級，因為保護榮譽和聲譽非常重要，男性也較容易形成不怕衝突、強調衝突的行為模式，展現出一種「惹我就是找死」的形象。

經濟學家阿曼．法爾克進一步研究大量數據，整理各地區的文化、暴力衝突事件和傳說故事。他發現，如果一個地區的祖先從事畜牧業，當地的槍支和暴力衝突事件確實較為嚴重；如果祖先從事農業，相對而言，攻擊行為就沒有那麼嚴重。

新創科技界的國師、專業命理與風水師簡少年在《業力大腦》中談到這項研究，也提醒我們，有時候感到憤怒，甚至想和別人拚個你死我活，很可能受到文化與過往價值觀的影響，而你其實不需要那麼憤怒。

被挑釁就想硬碰硬，你真的需要這麼生氣嗎？

回到現代來看，你住在公寓裡，哪裡有什麼牛羊會被偷？現在也沒有農業和畜牧業的區別，要偷東西也不容易，因為可能錢都存在銀行裡。因此，當我們面臨別人的挑釁時，內心深處的文化和祖先價值觀可能會浮現出來，讓人不自覺採取硬碰硬的態度。

這種情況最容易發生在什麼時候？通常是在開車時。

許多人開車時，一旦被別人擋了一下，就會下車與對方發生衝突。然而，也有人會選擇忍讓，因為他們認為自己可能這輩子都不會再見到那個人。事實上，再次遇見同一個陌生人的機會非常低，幾乎可以忽略不計。因此，我們的憤怒其實沒有必要。

憤怒往往只會帶來衝突和暴力，而這些暴力的結果大多不好。無論是你受傷，還是對方受傷，都不是我們想要的結局。

簡少年建議，當面臨衝突時，可以反覆思考：「我真的需要生氣嗎？我的憤怒源於何處？我是否有更好的應對方法？這件事情對我真的有影響嗎？我今天發脾氣真的是必要的嗎？」

很多時候，我們的憤怒來自文化和原生家庭的影響，包括成長環境、家庭從事的職業、生活的地區等因素，這些都可能塑造我們的價值觀和反應方式。然而，現在我們擁有了選擇的自由。

我們可以選擇生氣，也可以選擇原諒。大多數衝突其實沒有太大的意義，面對衝突，第一件事是冷靜下來思考，以和為貴。只有在冷靜的情況下，我們才能進行有效溝通，而這正是解決問題的關鍵。

有效溝通可以伴隨著一點警惕和不滿，也可以有好奇心和疑問。我們可以先認同對方的價值，表明理解他的觀點，再加入轉折，例如：「你說的沒有錯，但是……」這樣的討論才有意義。

當討論變得極端、不尊重，或充滿失控情緒時，所有討論都很難再進行下去。憤怒可能是合理反應，但重要的是控制情緒，在冷靜狀態下評估局勢。

有時候，展現強硬態度並不一定對人生有意義，甚至在大多數情況下，最後只會導致兩敗俱傷。

情緒快爆炸時，先讓自己慢下來

如果想透過一些方法，在衝突時保持冷靜並有效溝通，簡少年建議可以練習「吐納」。道家常講吐納，在中國傳統氣功和丹道修煉中，吐納扮演重要角色。所謂吐納，是一種透過調節呼吸，讓氣息流動和平衡的基礎功法。簡單的方法，可以按照1：4：2的比例調節呼吸：

●吸氣：冷靜下來，用鼻子慢慢吸氣，持續5秒鐘。

●憋氣：接著憋住這口氣，保持20秒鐘。

●吐氣：最後緩緩用鼻子吐氣，持續10秒鐘。

完成一次後，可以重複這個過程。經過這樣的練習，你會發現自己不再那麼焦躁，也不會那麼急著回應眼前的衝突。很多時候，真正需要處理的，未必是那個惹你生氣的人，而是先問自己一句：眼前這件事，真的值得我付出這麼大的情緒成本嗎？

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本文節錄：【業力大腦】一書