【禪師說禪】依世尊教法　精進菩提道　超越地球時空

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

圖文提供／禪天下雜誌

世尊告訴我們，修行有一定的步驟，就是「戒、定、慧」，但一般人都忽略了，最後還有一個最重要的「解脫」，所以應該是「戒、定、慧、解脫」。

 

心戒心圓空　解脫波羅蜜

 

「戒」是清淨，「定、慧」，我把它合一為智慧，因為智慧來自於定中。這種智慧不是世間的智慧，而是出世間的智慧，也就是佛智。如果要進入佛的智慧，領悟佛的智慧，必須經過禪定，從禪定中超越「人」的層次，才能得到最後的解脫。而要解脫，必須修圓滿法，然後才能圓覺。所以「戒、定、慧、解脫」，就是師父說的「清淨、智慧、圓滿、圓覺」。

 

如果要圓滿修行，就要有開悟的心。為什麼人要修行？因為人心不夠圓滿，不夠清淨，不能見到本性、見到本心，所以將來不能回到佛國。如果不修行，就浪費了此生來到人間的意義。

 

人可分為兩種，一種是懂得修行的人，另一種是不懂得修行的人，可是很多人雖然懂得修行，卻執著於世間法。所謂世間法，就是世尊證道時所開示的「我執」與「法執」，眾生就是因為我執太深、法執太重，所以不能成佛。

 

我們有了人的身體，才能聽聞正法，然後經過修行，最後證得正果，這是人生唯一的目的。佛在《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，說的就是人間，人的一生就像夢幻泡影，或是像晨露、閃電一樣，一下子就過去了，所以不要太執著人間的一切，因為人間只有一個世紀，短短的一百年而已，甚至真正能活到一百歲的人也不多。

 

由此可知，出世間法要比世間法更重要，因為世間法只有幾十年，我們要以有限的幾十年、頂多一百年的生命，換取無生無滅的無限生命，這才是修行的真正意義。

 

可是一般人是怎麼想的呢？有句話說：「左也布袋，右也布袋，放下布袋，何其自在」，左邊布袋裝的是「我執」，右邊布袋裝的是「法執」，如果能把這兩個布袋放下，那是何其自在！所以每個人都應該好好體會這句話，這些布袋所裝的，都是世間法。

 

當年六祖慧能大師到五祖弘忍大師門下求法時，對五祖說：「只求成佛，不求餘物」，所謂餘物，是指世間的一切慾望和執著；修行就是從這裡開悟，如果沒有真正開悟，不可能成就，即使世尊再世，也沒有辦法，因為修行要靠自己的悟性。

廣開印心門　莊嚴眾生性

 

師父來到人間設立道場，希望能夠「攝取眾生」，接引眾生來道場修行，進而「莊嚴眾生」，讓他能夠成就；這是對「人」而言。至於成就佛陀以後，還要去接引眾生，教導眾生，讓眾生的佛性能夠完全清淨，見到本來的佛光，能夠自度到佛國。

 

世尊已經在地球建立佛國，所以我們要設法讓地球的眾生成佛。如果地球的所有人類都能成佛，都能做到「清淨、智慧、圓滿、圓覺」，這個地球就是佛國，就是天堂，我們就是住在佛國、住在天堂，不會有災難。

 

人間所有災難都是共業所造成，很多「地、水、火、風、空」的大災難，都是由於當地眾生的共業所造成。如果人人都能修行「清淨、智慧、圓滿」的印心佛法，進而成就，這個世界一定非常美好。

 

我每次傳法，都會想到世尊當年弘法的種種苦難：在兩千五百年前，世尊和弟子們一步一腳印地走過一村又一村，挨家挨戶去托缽；世尊是這樣弘法的，前後四十九年，直到涅槃。所以，我們應該時常體會世尊為眾生示現可以成就的苦心和苦行；因為相較於世尊及祂的諸弟子，我們實在幸福太多。

 

世人就是因為福報太多，所以只知道求自己的福報，忘了要為眾生再造更多福報。今天，我們要遵照世尊傳下來的大愛精神，永續地接引有緣人來修行，並讓他們成就，這就是「攝取眾生、莊嚴眾生」，是非常神聖的工作，因為接引一個人來修行，是無限大的無相功德。

 

真禪超生命　精進菩提道

 

雖然我們沒有剃度，但不表示我們修得不好，因為一切法都在這顆心，而眾生的心是墮落的，所以六度萬行有「精進」，就是要我們隨時在「身心靈」的修行上不斷精進，在「清淨、智慧、圓滿」的修行上不斷精進。

 

修行能不能成就，不是由時間決定，而是看精神力。我一再強調，修行一定要超越地球時空，如果停留在地球時空，修到最後仍然是「人」，所以必須要用師父所傳的禪定來超越地球時空。

 

如果要從「人」修到「菩薩、佛」，進入聖位，必須先超越三界，也就是超越欲界天、色界天和無色界天。

 

要超越欲界天很容易，但也很不容易，只要能夠做到清淨，就可以超越慾望，看似簡單，但要做到並不容易；如果沒有開悟，就很困難，如果能夠不犯「貪瞋癡慢疑」、「殺盜淫妄酒」十戒，就可以超越欲界天。

 

一個人只要能夠守戒，對人類有貢獻，就可以往生天界。但如果不守戒，身心不清淨，就會隨著自己的汙染而流轉，不知道下一世會投胎到什麼身，所以修行一定要開悟，有所警惕，才會進步，才能證果。

 

修行第一個要求是守戒，當年世尊就非常重視戒律，因為戒律是最根本的佛法，也就是清淨。也就是說，清淨是最根本的大法，如果不能做到清淨，不可能進入聖位。

 

過去，佛為了要超越三界天，曾告訴我們有初禪、二禪、三禪、四禪，還有欲界天定、色界天定和無色界天定；也就是要修到「意空」，沒有妄念，只有正念，所以佛要我們修「八正道」。世上有許多形形色色、各種不同的法門，大家要用心、用智慧去判斷，要有正見、正思維。