從「看見佛像」到「理解信仰」中台世界博物館十週年座談會開啟宗教博物館的未來對話

適逢開館十週年，中台世界博物館舉辦「宗教在博物館中的詮釋與轉化」座談會，邀集國內博物館學、佛教藝術史、藝術教育與文化資產領域重要專家學者，共同從「宗教在博物館中的陳述與展示」及「佛教藝術的詮釋與文化意涵」兩大面向展開深度對話。十年之際，這場座談不僅回望臺灣佛教藝術進入博物館的歷程，更進一步追問：當宗教文物離開殿堂、進入博物館之後，如何在保存、研究與展示之外，重新讓信仰被理解、被感知，也與當代生命產生連結。

座談會由中台世界博物館館長見諶法師致詞揭開序幕。見諶法師長期參與博物館籌建及佛教藝術研究，見證中台世界博物館自建館以來，如何在信仰、藝術與博物館專業之間尋找平衡。

首場主題演講邀請張譽騰教授以「佛教展覽如何從展示文物轉化為信仰敘事」為題，從國際博物館案例指出，當代佛教展覽已逐漸由傳統「藝術史」與「物質文化」的陳列，轉向「信仰敘事」與「沉浸體驗」。透過禪修、供養、手印、場景與感官經驗，佛教文物不再只是被觀看的藝術品，觀眾也能由旁觀者轉為參與者，使博物館成為重新理解信仰實踐的場所。

接續登場的座談，由世界宗教博物館榮譽館長陳國寧主持，並邀請見排法師、劉婉珍及李靜芳幾位專家學者共同與談。中台世界博物館副館長見排法師指出，宗教展覽是一個高度活性的詮釋場域，博物館必須在文物、歷史、知識與信仰之間建立敘事，同時面對不同觀者及潛在信仰差異；真正值得追索的，不只是「物」本身，更是「物」如何引發觀看、理解與心靈感受。

李靜芳教授進一步指出，「宗」與「教」缺一不可：前者指向心性的覺悟與生命旨趣，後者則透過言說與教育使其得以傳遞。博物館因而不只是展示宗教圖像，更應思考空間、建築、文物與觀者如何共同形成完整的文化經驗。劉婉珍教授則提出，宗教博物館的詮釋正在經歷「由外轉內、由眼轉心、由單面向轉向多面向」的變化，其核心使命之一，正是讓人透過物質文化獲得精神理解與生命力量。

午後議程由林保堯教授的主題演講展開。林保堯教授梳理臺灣佛教藝術從早期「無像年代」到逐步建立典藏、研究及專屬佛教藝術館舍的歷史，指出1990年代末以降，臺灣佛教造像展示逐漸形成自己的研究與博物館體系，而中台世界博物館的成立，正是臺灣佛教藝術博物館化歷程中的重要節點。

隨後的第二場座談，由李玉珉教授主持並邀請陳明華、潘亮文及巫佩蓉三位學者共同與談。陳明華教授以韓國經驗指出，佛教藝術從寺院殿堂進入博物館，並非單純的空間移置，而是「聖物如何被展示」的重要文化課題；今日透過數位典藏、沉浸式展演與跨域合作，可以在不失去宗教本質的前提下，重新建立傳統與現代、信仰與公共文化的連結；潘亮文教授則提醒，佛教藝術既是信仰產物，也是歷史的重要證言，「真實性」仍是展示與研究不可忽略的核心；巫佩蓉教授以日本當代佛教藝術展覽為例，說明博物館可透過寺院脈絡、跨國典藏史與展覽設計，使觀眾在理性理解與感性經驗中，重新感受佛教藝術跨越千年的生命。

座談會最後以「宗教與博物館的未來對話：從佛教藝術到文化共享」進行綜合討論。在不同世代與專業觀點的交會中，逐步形成一項重要共識：未來宗教博物館的角色，不只是「保存宗教文物」，而是如何讓文物背後的思想、信仰、歷史與生命經驗，轉化為當代觀眾可以理解與共享的文化資源。

十年，是回望，也是另一個開始。中台世界博物館期待下一個十年，持續從佛教藝術出發，探索更具開放性與當代性的博物館語言——讓觀者不只看見佛像，更理解佛像所承載的生命世界；當宗教藝術從「被展示」走向「被理解」，博物館也將從保存過去的空間，進一步成為促進文化理解、心靈交流與社會共享的公共場域。